一、滴天髓原文
癸水至弱，达于天津。得龙而运，功化斯神。
不愁火土，不论庚辛。合戊见火，化象斯真。
二、原注
原注：癸水乃阴之纯而至弱，故扶桑有弱水也。
达于天津，随天而运，得龙以成云雨，乃能润泽万物，功化斯神。
凡柱中有甲乙寅卯，皆能运水气，生木制火，润土养金，定为贵格，
火土虽多不畏。至于庚金，则不赖其生，亦不忌其多。
惟合戊土化火也，戊生寅，癸生卯，皆属东方，故能生火。
又云：戊土之极处，即癸水之尽处，乃太阳起方也，故化火。
凡戊癸得丙丁透者，不论衰旺，秋冬皆能化火，最为真也。
三、任氏易书解
任氏易书：癸水非雨露之谓，乃纯阴之水。
发源虽长，其性极弱，其势最静，能润土养金，发育万物，得龙而运，变化不测。
所谓逢龙即化，龙即辰也。得辰而化者，化辰之原神发露也。
凡十干逢辰位，必干透化神，此一定不易之理也。
不愁火土者，至弱之性，见火土多即从化矣；
不论庚辛者，弱水不能泄金气，所谓金多反浊，癸水是也。
合戊见火者，阴极则阳生。戊土燥厚，柱中得丙火透露，引出化神，乃为真也。
若秋冬金水旺地，纵使支遇辰龙，干透丙丁，亦难从化，宜细详之。
四、现代命理解析
癸水为纯阴之水，其性极弱、极静，象征雨露、雾气、渗润之水。
不以气势取胜，而以转化、滋养、潜化为贵。
癸水至弱，达于天津：弱而能通天，非力胜而是顺应天时，
得势则化，失势则藏。
得龙而运：辰为水库、化神之地，癸水得辰方能发动变化，
化云化雨，功用乃显。
不愁火土，不论庚辛：癸水至弱，火土多则从化，
金多反浊，不以泄金为用。
合戊见火，化象斯真：戊癸合而丙丁透，
阴极生阳，水化为火，为癸水最真之化境。
总体而言，癸水之道，不在强制，
而在得时、得位、得引，一化而神。